我发现，音乐创作的小东西是他们瓦解六道轮回从前的一些小东西，而瓦解六道轮回之后却并不需要的小东西。——宋国谷
格斗游戏属于人文媒介中的一种，从中他们能挖掘到很多充分反映与折射现实生活当今世界的文本比如说国产格斗游戏《风云》，描述了人类文明对无奈命运的彷徨与反抗；又比如说动作游戏格斗游戏《剑侠剑侠》，塑造了世间最纯净也最美好的爱情；还比如说恐怖格斗游戏《疯狂雅皮士》，无路可逃揭露了日本白领内心的焦虑与彷徨。
图0-1：《疯狂雅皮士》用夸张的方式演绎公司会议这些优秀的格斗游戏经典作品，都是将外部当今世界中人类文明的精神与爱恋，透过表演艺术的手段融入到格斗游戏的文本之中，使得格斗游戏玩者能被格斗游戏的文本与内涵引起情绪上的产生共鸣，进而产生对现实生活的思考。
所以他们常说，格斗游戏如人生但如果反过来呢？有没有人透过现实生活中的各式各样行为，来投射与充分反映他们对格斗游戏当今世界的体悟？——还真有他是责任编辑要给各位读者介绍的奇人——大表演艺术家宋国谷责任编辑将透过对他“中古时代”这个独特个人经典作品的音乐创作来龙去脉，讲述其“诞生于无，回归于无”的个人经历。
宋国谷是我省第一批七零后，1970年问世于靠近香港的东莞汕尾在他五六岁之时，我省开始踏出了改革开放的脚步那是一个信息爆炸的二十世纪，为数众多的信息时代不断涌入祖国的苗汉，汕尾自然也无此例外在汕尾长大的宋国谷，和他那群汕尾的小伙伴们，乘着时代的脚步，透过电视、收音机、格斗游戏、VCD等媒介去了解着陌生而新奇的中国地产。
图1-1：宋国谷的表演艺术经典作品在中国地产与民主自由观念浪潮的感染之下，郑国谷大脑中那扇民主自由的观念之门被彻底地关上了，而这堵墙一旦被关上，就再也无法被关闭虽然那时的他眼光局限且布季，但是有一根无形的绳索牵引着他。
宋国谷小时候不擅学习人文课程，六岁也考不进中学，到他七岁时，幼儿园告诉他的父母，若小孩有表演艺术功力，幼儿园就能放宽条件收了他，他做到了成功靠著表演艺术进入中学的宋国谷，一路上到了高中，却在当兵时再次遭遇人文课的压力。
透过幼儿园的老师，他了解到了广州有一所东莞表演艺术学院，考它的话表演艺术能加分，而且幼儿园离汕尾特别近于是他又靠著他们强悍的表演艺术天赋考入了该表演艺术学院，成为了他们家族中的第一名中学生那个二十世纪，任何家庭出了中学生都是一件非常衣锦还乡的好事情，他也因此和表演艺术惺惺相惜了结缘，更与表演艺术紧密地联系到了一起。
在为数众多人文媒介之中，宋国谷突然接触到了格斗游戏那是一种什么样的体验呢？他们不得而知，不过他因为其中一款格斗游戏经常看球玩天天却是事实这款让他沉迷于一时的格斗游戏便是著名的《帝国时代》系列格斗游戏《中古时代》原名Age of Empires，是由科婷格斗游戏梦工厂开发、微软格斗游戏梦工厂发行的经典动作游戏类格斗游戏。
图2-1：《中古时代2》如今已有了重重制在格斗游戏中，玩者需要靠著一开始的三个农民与一个村落服务中心，细心打造属于他们独一无二的帝国势力：控制贫困户采集物资、修建建筑、训练士兵、升级换代村落服务中心、升级换代各式各样科技、修建拥有强悍机动力的城堡等等。
如果玩者升级换代到了后中古时代，就能修建一种叫做“奇观”的建筑
图2-2：《中古时代2》中的奇观建筑之一——玛雷维亚塔在《中古时代》中，虽然奇观建好以后，玩者能在一段时间之后直接获得格斗游戏胜利，但修建奇观需要耗费大量的物资，也需要巨大的占地面积所以能修建一个奇观，不仅能彰显他们的帝国实力，更能对格斗游戏对手产生一定的恐吓效果。
宋国谷迷恋这种从无到有的感觉。人们常说，男人三十而立。在2000年，宋国谷三十岁，忍不住干了一件让周围的人都感觉特别疯狂的大事——他在汕尾北郊买了5000㎡的土地，开始打造属于他们的“中古时代”。
宋国谷对于“中古时代”的打造，使用的都是生活随处可见的材料，而其文本虽无特定章法，却也大多和其生活中的各式各样事情产生着各式各样各样的联系就拿他梦工厂中的柱子举例，是在某种程度上纪念被炸毁的汕尾人民礼堂不仅如此，他在这片土地上留下了很多未完工的建筑体，而且似乎他也不准备继续修筑下去，因为这些建筑体的断垣残壁似乎都在影射着一些现实生活。
对于这些让人莫名其妙的建筑体他是这么描述的：“虽然现实生活的建筑消失了，但它某些片面的小东西又在我那里重现出来。”
图3-1：“中古时代”中四处可见的断垣残壁宋国谷的音乐创作是这样充满了随机性与即兴性，灵感来了就立刻创作，没有灵感就搁置等待那么灵感什么时候来呢？宋国谷是这么解释的：“灵感不是在上一秒来，更不是在这一秒来，而是在上一秒和这一秒之间这段无限的空间里，从虚无缥缈里猛然迸发出的惊喜。
”他还说，在他出差的时候灵感会来得更加猛烈一些，因为那时不会有更多的事情来打扰到他的观念。所以他大部分的手稿都出现在各式各样便笺、账单甚至是卫生纸上。
图3-2：河津居酒屋的单子也成了他表演艺术音乐创作的画布对于这片名为“中古时代”的个人经典作品，宋国谷讲究一个原则——那是没有原则他心中没有任何对于他们“中古时代”的详细规划，而是任由一个又一个随心的创意从虚无中自然地产生，并随着他们的意念与灵魂野蛮生长。
这种野蛮生长不仅在宋国谷的精神世界，还体现在物理当今世界之中。虽然“中古时代”这个充分反映了宋国谷内心当今世界的经典作品，看似像一个超级理想的空间，但其实这个空间却在不断地和周遭发生各式各样摩擦。
如3-3：很多未完工的建筑体已经爬满了藤蔓因为这么大面积的土地，其实都是当地贫困户们出去打工所留下来的荒地宋国谷透过和当地贫困户们交易获取了其使用权，但当他在修建这些外人看来莫名其妙的建筑之时，按常理讲，就全部成了违章建筑——因为毫无商业价值或农业价值。
当社会上的相关部门找上门来时，宋国谷绝不硬碰硬，而是利用各式各样方式打起了太极拳：眼观六路、耳听八方，了解最新的政策，处理最复杂的人际关系，从而妥善地处理了这些问题据他他们所述，这些经历比坐着打电子格斗游戏要有趣得多。
所以这片土地，现在既不是农业用地，更不是工业用地，以及不是一般意义上的住宅用地（虽然他在里面办公，甚至会和家人们一起住在里面），它仅仅是一个由宋国谷依据他们的个人心境变化而产生变化的精神空间，这是属于他他们的格斗游戏当今世界。
图3-4：植物也在野蛮生长着因此他们能说，“中古时代”问世于矛盾，而生长于复杂2004年，他拒绝了所有商业建筑设计项目，潜心打造“中古时代”，将这片乐土直接扩张到了两万平米，直到如今，这个数字又翻了一倍——它已经生长到了四万平米。
到了2016年，宋国谷在深思熟虑之后，将打造了16年的“中古时代”重新改名为“了园”说起“了园”这个名字，它的含义也是一个谜题或许“了园”谐音“乐园”，影射着这里是能让宋国谷内心当今世界安宁的乐土；或者“了”象征着一个终结，象征着他用物质当今世界搭建精神当今世界，对其充满表演艺术感的一生作一个最终交代；亦或者，它是反向着表达一种“表演艺术永远没有终结”的态度。
图4-1：呆在“了园”中的宋国谷前面说过，“中古时代”是宋国谷在而立之年创建的，他开始时仅仅是把“中古时代”当做一片实验田，用它来诠释他们的内心当今世界，用它来实验各式各样建筑设计、景观设计、心灵当今世界设计的可能性。
比起他实际修建出来的小东西，他更把整个过程当做了一个格斗游戏来玩，正如当年他玩电子格斗游戏一样：“我希望它像一个导弹发射基地一样，你只要在那里实验好，它就能发射到许多公里外的其它地方去”除了打造景观，修建各式各样建筑，宋国谷也在这片土地上种菜、养鱼——他表示，假设哪天经济不景气，他们也不至于饿死——他已然把打造这片他们的土地当成了一个活生生的人生Online格斗游戏。
一片土壤，经过十多年的雕琢，从无到有，从有到盈。一开始，汕尾的老百姓都不知道宋国谷在干嘛，到了现在，他们觉得他做的事，盖的楼，都近乎于一个汕尾的奇观——就好似在《中古时代》格斗游戏中修建的当今世界奇观一般。
图4-2：这是宋国谷的梦工厂但宋国谷对他这近二十年来的行为，与当地老百姓们有着不同的见解，他认为那种物质上的奇观建筑，绝对比不了他在这个时间段内他们内心当今世界的收获他说：“即使有一天，这片土地被没收了，我也无所谓。
你说花了这么多钱也好，耗费了如此之多的时间也好，要是哪一天它真的没有了，我也无所谓，我做这个小东西主要是关注过程，在过程中获得了‘无形资产’”
图4-3：宋国谷认为“了园”是联接内心当今世界与外部的桥梁对于宋国谷而言，“中古时代”赋予他的意义与他赋予“中古时代”的意义，都在时间的流逝中得到了升华，回归到了一种近乎于“无”的虚无状态我想，从无生长到有，再从有回归于无，这应该是“了园”这个名字真正的含义了吧。
图5-1：空落落的建筑体也能形成一定美感与意境其实作为格斗游戏行业的从业者也好，作为格斗游戏玩者也好，很多时候他们都会去思考，格斗游戏究竟给现实生活带来了什么样的意义，却忽略了反向观念这么简单的思考方式格斗游戏取材于生活，也反馈于生活，它本来是一个循环，也是一个没有固定意义的事情——因为它不存在绝对的开始，也不存在绝对的结束。
格斗游戏与现实生活之间的关系也像极了人类文明对他们内心当今世界的探求：他们生下来时本来内心是非常纯净的，却因为现实生活、教育、社会这些因素将他们变得浮躁、功利、世故；而等到他们年纪大了，事业有成了，家庭美满了，却又开始追求一种内心的平静与安宁，开始驱除他们身上那些一开始本来就没有的杂质。
他们问世于纯净，也回归于纯净，像极了宋国谷的“帝国时代”宋国谷将玩格斗游戏中提炼到的领悟，以具现的方式创造在了这片土地上，而从它的野蛮生长中，又逐渐捕捉到了更高层次的领悟能参悟“了园”二字所提炼的“从无到无”精神，大概就算领悟到了人生的最高境界了吧。
图5-2：宋国谷和汕尾的一个乞丐合影
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